管住自己的舌头

人的一生中会说很多伤害人的话，让很多人受伤。在基督里，我们要来学习不说什么来减少和人之间的冲突。

1. 不说恶言

彼得前书3:9 说到不以恶报恶，以辱骂还辱骂。

我们常常对身边的人说恶言，辱骂或咒诅的话。试想想要是我们自己被骂，那我们的感受是什么？受伤，伤心，难过或产生怨恨。

2. 不说诡诈的话

箴言12:22 说谎言的嘴为耶和华所憎恶；行事诚实的，为祂所喜悦。
马太福音5:37 你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者（或作：就是从恶里出来的）。

在生活及工作中，也不要说谎话。身为基督徒，就必须要有基督徒的形象，因为我们的行为也间接影响了身边的人。

3. 不说闲话

马太福音12:36-37 我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来；
因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。

我们也要学习不说没有根据的话。常常我们都会跟风，别人说什么我们也对其他人说，忘了要去查证是否是事实。这也是会对无辜的人造成伤害。

4. 不说戏笑的话

以弗所书5:4 淫词、妄语，和戏笑的话都不相宜；总要说感谢的话。

当我们常常开太多的玩笑，别人就会感觉我们太轻浮。所以，总要时时抱着感恩的心，常说感谢的话。

5. 不发怨言

罗马书8:28 我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人
民数记14:26-30 耶和華對摩西、亞倫說：這惡會眾向我發怨言，我忍耐他們要到幾時呢？以色列人向我所發的怨言，我都聽見了。你們告訴他們，耶和華說：我指著我的永生起誓，我必要照你們達到我耳中的話待你們。你們的屍首必倒在這曠野，並且你們中間凡被數點、從二十歲以外、向我發怨言的，必不得進我起誓應許叫你們住的那地；惟有耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞才能進去。

不要常常发怨言，这不是神所喜悦的。因为凡事都互相效力，我们要爱我们的神，而不是埋怨祂。

何谓重生?

上个星期在崇拜时,牧师说到这个课题"何谓重生?"。有时,自己也会思考这个问题,到底我们重生了吗?答案是yes, no还是maybe呢?

什么是重生呢?从约翰福音3:4, 我们可以看到尼哥底母也不晓得何谓重生?是从母腹再生出来吗?但是,我们怎能再从母腹生出来呢?

约翰福音3:4 尼哥底母说,人已经老了,如何能重生呢。岂能再进母腹生出来么。

从约翰福音3:5,耶稣告诉我们人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。所以重生不是从肉体或母腹生出来的,乃是从水和圣灵。

约翰福音3:5-6, 耶稣说,我实实在在的告诉你,人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。从肉身生的,就是肉身。从灵生的,就是灵。

在约翰福音3:3,5,11, 出现了3次实实在在的告诉你,这表明主一再重申,也代表着重生对我们这些罪人来说都是很重要的。

约翰福音3:12-18,我们可以看见7个"信",7是个很完美的数字。主耶稣要我们信祂的都得永生。只要我们信祂,我们就不至灭亡,反得永生。信主,我们的未来就可以获得重生,有希望,有盼望,在天国享有永远的福乐。

约翰福音3:16, 神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。

3.8.2014 窄门小路入天国

圣经里有提到两种门。

一种是宽大的门。而另一种是窄的门。

你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；

引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。（马太福音7:13-14）

宽大的门会引到灭亡，而窄门是可以进到永生 的门，它比较难走，因为门窄，你必须放下你的包包，要侧身才能走进去。所以要得救就得走着窄门，得救并不容易，不是说你相信了，受洗了，接下来就什么都不用做了。

城门和房门

马太福音7:7 “ 你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”

这里所说的门是指城门。

路加福音13:24-35 “ 耶稣对众人说：你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。及至家主起来关了门，你们站在外面叩门，说：主啊，给我们开门！他就回答说：我不认识你们，不晓得你们是哪里来的！”

这个所说的是指房门。

城门和房门是不一样的。城门进了之后，还要继续走，直到你走到了你的房门，到家了才是终点。（或着直到面对面见到了主耶稣）

城门也可指是教会的门，而教会并非是终点，它是一个开始。

窄门是指很小的门，小就是艰难的意思。

得救困难的原因

1. 自我为中心

很多人都与神的旨意有冲突，喜欢以自己为重。很多时候我们只为自己祷告，而不为其他人祷告，不为朋友家人祈祷。

其实，人最大的敌人就是自己。

没有顺服神的意思，要神按着我们的心意行，不在乎别人的想法，不理会他人。

2. 犯罪的诱惑

很多人都享受罪所带来的快乐。

喜欢罪带来的刺激感。有些人并不是因为没有钱，而去偷钱或打抢，他们纯粹是因为想要体验刺激的感觉，喜欢一时的享受。

他们不愿意听神的话语。

罪很吸引人，一旦上钩了，就很难摆脱了。

就像吸烟的人，他们明知道吸烟危害健康，所以就算烟盒的包装上有警告的信息，他们也不理，还是花钱买享受。

3. 世界的吸引和压力

这世界有太多的吸引力以及各方面的压力，使我们无法听见主的声音。

但是，我们要如何战胜这压力呢？

惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。（诗篇1:2）

我们要思想神的律法，门徒就是必须承受压力。

4. 不愿舍己，背起十架

不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。（马太福音10:38）

宽门谁都可以走，因为很容易走，但是，走窄门不容易，我们必须要舍己。

总结

1. 透过舍己来战胜自我

我们不应该悖逆神，因为悖逆神并不能给我们带来信心。

如果我们需要信心，我们就应当遵守神的旨意。

2. 舍己

我们必须放下自己。

其实，窄路并不难走，因为有神同行，透过窄路我们可以与神一起经历神的奇妙，使我们得着永生。

宽路有太多的吸引力，会分散了我们与神的关系。

所以，你们要选择窄路还是宽路呢？

愿主祝福你们都走在对的道路上。

每天的禱告

马太福音18:19-20 「我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意的求什么事，我在天上的父，必为他们成全。因为无论在那里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。」



有什么烦恼就和主说吧。特别为爸爸妈妈他们的健康祷告。也为着阿稳的健康祷告。阿们。

腐朽与宣告

圣经里面有一个人物名叫参孙。

*后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。（士师记13:24）*

他是一名士师。士师意指拯救者/管理者。

*耶和华兴起士师，士师就拯救他们脱离抢夺他们人的手。（士师记2:16）*

为什么上帝会兴起士师呢？

因为罪的循环以及人类的失败与背道。

一开始人类之间是和平的，但是久了他们就自满，自满以后他们就开始犯罪（e.g. 叩拜别神，行了邪淫，偏离他们列祖所行的道，不顺从耶和华的命令），因此人们就必须经过苦难（耶和华的怒气向以色列人发作），在苦难中他们就会哭诉他们的痛苦，耶和华就兴起士师拯救他们脱离抢夺他们人的手。但是他们依然会犯罪及背弃耶和华的道。--- 罪的循环

*耶和华兴起士师，士师就拯救他们脱离抢夺他们人的手。他们却不听从士师，竟随从叩拜别神，行了邪淫，速速地偏离他们列祖所行的道，不如他们列祖顺从耶和华的命令。耶和华为他们兴起士师，就与那士师同在。士师在世的一切日子，耶和华拯救他们脱离仇敌的手。他们因受欺压扰害，就哀声叹气，所以耶和华后悔了。及至士师死后，他们就转去行恶，比他们列祖更甚，去事奉叩拜别神，总不断绝顽梗的恶行。（士师记2:16-19）*

参孙也被神拣选成为士师。他力大无穷可以搬得动迦萨的城门。

*参孙睡到半夜，起来，将城门的门扇、门框、门闩，一齐拆下来，扛在肩上，扛到希伯仑前的山顶上。（士师记16:3）*

参孙一出娘胎就归主做拿细耳人（分别为圣者）。

*却对我说：你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃；因为这孩子从出胎一直到死，必归神作拿细耳人。（士师记13:7）

你晓谕以色列人说：无论男女许了特别的愿，就是拿细耳人的愿（拿细耳就是归主的意思；下同），要离俗归耶和华。（民数记6:2）*

但是参孙却没有遵守耶和华的教导。

他自己做王，放纵情欲，英雄难过美人关，放弃身份，心存二主。

*参孙到了迦萨，在那里看见一个妓女，就与他亲近。（士师记16:1)

后来，参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。（士师记16:4)*

他身为拿细耳人却不听从神的话，远离喝酒，不可剃发。

*他就要远离清酒浓酒，也不可喝什么清酒浓酒做的醋；不可喝什么葡萄汁，也不可吃鲜葡萄和干葡萄。（民数记6:3）在他一切许愿离俗的日子，不可用剃头刀剃头，要由发绺长长了。他要圣洁，直到离俗归耶和华的日子满了。（民数记6:5）* --- 拿细耳人的诫命

*大利拉使参孙枕着他的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。（士师记16:19)* --- 被大利拉迷惑而被剃头，使力气消失了。

故事的结局，参孙被捉后，他抱住托房的那两根柱子：左手抱一根，右手抱一根，说：我情愿与非利士人同死！

于是，就与房子里的人同死了。

*参孙就抱住托房的那两根柱子：左手抱一根，右手抱一根，说：我情愿与非利士人同死！就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人比活着所杀的多。（士师记16:29-30)*

但是呢，圣经里希伯来书却把他列入英雄榜。

为什么呢？

*我又何必再说呢？若要一一细说，基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳，和众先知的事，时候就不够了。他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口，灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃；软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。 (来11:32-34)*

因为神能使用任何人，包括缺点无数的参孙。死时还杀了许多的非利士人（那时欺压以色列人的人）。

以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。耶和华的使者向那妇人显现，对他说：向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。（士师记13:1-5）

福音桥

起初，世界上什么都没有，就像一张白纸。

后来，神创造了人。

神说：我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。（创世纪1：26）

一开始，神与人的关系使密切的，相通的，可以面对面说话的。

但是，人（亚当&夏娃）却不听神的话，偷吃了禁果。

于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给他丈夫，他丈夫也吃了。（创世纪3:6）

于是，罪使我们与神分开了。

人不仅都有罪，而罪的结果会带来死亡。

因为罪的工价乃是死。（罗马书6:23）

 

圣经还说“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。（希伯来书9:27）”

而人为了要回到神那里，他们就开始凭着自己的力量来达到目的，就如做善事。但，和神的距离还是很遥远。

又或者他们会培养自己的品德，使自己能行出更好的行为。

也有一些通过拜偶像，参与一些宗教活动，或上与宗教有关的课来与神亲近。

 有人从事教育有关的活动来教导人向上，向善。

但是，这些都不足以使他们回到神那里。

神却差派了祂的独生爱子，耶稣基督，来到世上为众人死，被埋葬了，而且第三天复活了。

 我当日所领受又传给你们的：第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了。（哥林多前书15:3-4）

 主的复活带给了我们有永生的盼望。

愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！祂曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望。（彼得前书1:3）

 使我们听见并相信祂的人可以回到神那里。因为只有藉着主耶稣基督，我们才能去到父那里。

耶稣说我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。（约翰福音14:6）

有了主给我们的盼望，我们的罪就被赦免，不至被定罪。

已经是出死入生了·。

我实实在在的告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有永生；不至于定罪，是已经出死入生了。（约翰福音5:24）

你愿意相信吗？你也可以把福音分享给身边的家人，朋友哦。

让我们一起来为主而活。

愿主与我们全家人同在。